Category: rasstereotyper

Om svenska rasstereotyper och grosshandlare Anders Mattsson i Falun

Nya s k specimina till min samling av svenska rasstereotyper från ett besök på Ransäters hembygdsgård men nog hade Mattssons kafferosteri trots allt fel (på sin förpackning) när de förespeglade de svenska kaffedrickarna att Republiken Kina tillhörde de i huvudsak kejserliga och ytterst monarkistiska centralmakterna under Första världskriget (”fake news” anno 1915?) även om landet förklarade krig mot desamma mycket sent (dock tror jag aldrig att Kina någonsin förklarade krig mot Osmanska imperiet eller mot kungariket Bulgarien – bara mot Kaiserns Tyskland och mot den habsburgska dubbelmonarkin vilka ju båda hade kolonier och territorier i Kina som kineserna dock ändå inte fick tillbaka efter 1918) och nog kanske hellre hade velat kasta ut ententemakterna ur Kina och Östasien men det kunde väl kanske inte den antisemitiske (prenumerant på Nationen) och sedermera högerextreme (medlem i Svensk opposition: flera av de svenska plantage-, hacienda- och kolonialvarorimportörerna och ”kaffekapitalisterna” var f ö åt extremhögerhållet men det är nog bara en ren slump) grosshandlaren Anders Mattsson i Falun veta.

 

19642301_10154823218835847_2723168264450545833_n19642318_10154823219045847_4291683693689638964_n

 

19731833_10154823219200847_5132889608606006916_n19601306_10154823218840847_4078860795567061784_n

 

 

 

19598723_10154823219205847_8918643663856703519_n.jpg

 

Svenska Google fortsätter att hylla mångfald

Svenska Google och Googles svenska öppnings- och söksida har genom åren utmärkt sig för ett tydligt och medvetet antirasistiskt, intersektionellt och normkritiskt mångfaldsbildspråk såsom när Stina Wirséns figurer fick ”illustrera” den svenska nationaldagen för några år sedan (antirasismen är ju trots allt svenskhetens adelsmärke bredvid feminismen) och gör det även idag när olika kampsportande figurer byter kön och ras och den asiatiske mannen är gul som sig bör.

19429894_10154795028255847_1799484600392505826_n.jpg

Debatten om Fazers s k kinapuffar-logo revisited

DN Kultur:s Kristina Lindquist ger alla oss svenska asiater som i åratal har kritiserat den myckna förekomsten av rasstereotyper av asiater i den svenska offentligheten rätt:
 
 
”Kunskap om historiska sammanhang och rasistiska bildtraditioner är ett viktigt verktyg för att blottlägga de stereotyper som faktiskt verkar för avhumanisering även i vår tid – och därför är en kunskapsbank som Bilders makt så välkommen. Samtidigt vet den som minns debatten om Fazers kinapuffar att det inte går att reducera rasismen till ett rent informationsproblem. Det var knappast bara okunniga människor som avfärdade den rasistiska förpackningen som en politiskt korrekt icke-fråga.”
 
Asiater är då högst sannolikt den minoritet som stereotypiseras allra mest i dagens Sverige och västvärld då rasstereotyper av asiater fortfarande just inte uppfattas som rasstereotyper av de allra flesta majoritetsinvånare och icke-asiater i Sverige och i västvärlden.
 
När den aggressiva debatten om Fazers s k ”kinapuffar”-logo var en rasstereotyp eller ej rasade som allra mest (och som allra värst) i september 2011 genomförde opinionsinstitutet SIFO på SVT:s uppdrag en undersökning som visade att endast 3% av de tillfrågade upplevde bilden som kränkande (enda undantaget var åldersgruppen 15-29 år – 8% av 15-29-åringarna svarade trots allt att de upplevde bilden som kränkande) och vilket föranledde braskande och smått triumferande rubriker i stil med ”97% av svenska folket tycker inte att Fazers kinapuffar är rasistisk”.
 
Debatten om Fazers s k ”kinapuffar”-logo utgjorde f ö startskottet på och bildade upptakten till de 20-talet offentliga debatter som följde i landet om rasstereotyper av olika minoriteter och vilka just rasade på ett synnerligen aggressivt sätt mellan 2012-15 och gjorde SD till ett tvåsiffrigt parti (SD tog klivet från 9% till 10% i opinionsundersökningarna just när något av rasstereotypdebatternas rasstereotypdebatt rasade som allra mest och som allra värst vintern 2012, nämligen rasstereotypdebatten om ”Kalle Anka och hans vänner önskar God Jul”) liksom att de sammantaget försatte den svenska (vänsterliberala) antirasismen i en djup kris då de allra flesta av landets antirasister eller åtminstone en mycket stor andel av dem valde att försvara rasstereotyperna mellan 2011-15.
Apropå kunskapsbanken Bilders makt.
 
 
Gilles Deleuze: ”Il y a toujours un Nègre, un Juif, un Chinois, un Grand Mogol, un Aryen, dans le délire ”.
 
Fritt översatt – ”I det (vita) deliriumet (alternativt i den vita psykosen alternativt i vithetens psyke) finns det alltid en svart person, en jude, en kines, en muslim och en arier”.

Ny kunskapsbank om rasstereotypa bilder

Idag publiceras ”Bilders makt” – den sannolikt hittills mest omfattande digitala kunskapsbanken om rasstereotypa bilder i ett svenskt och västerländskt sammanhang.

Kunskapsbanken ”Bilders makt”, som är gratis och tillgänglig för alla och envar som är intresserade av visuella rasstereotyper av alla de slag liksom av ett flertal olika minoriteter, innehåller sammanlagt ett 80-tal artiklar och 100-tals bilder och har författats och sammanställts av Moa Matthis och Joanna Rubin Dranger samt av mig själv som har förestått de artiklar som behandlar rasstereotyper av asiater.
”Bilders makt” innehåller utöver artiklarna och alla rasstereotypa bilder även en film som förklarar vad en stereotyp bild är (https://bildersmakt.se/vad-ar-en-stereotyp-bild) samt en film vari olika minoritetssvenskar kommenterar ett antal rasstereotyper (https://bildersmakt.se/det-har-ar-inte-jag).

Artiklarna om rasstereotyper av asiater:

https://bildersmakt.se/hotbilder-gula-faran

https://bildersmakt.se/dragon-lady

https://bildersmakt.se/yellowface

https://bildersmakt.se/den-demoniserande-stereotypen-den-asiatiska-superskurken

https://bildersmakt.se/den-gula-fargen

https://bildersmakt.se/geishan-china-doll-och-miss-saigon-stereotyper-av-asiatiska-kvinnor

https://bildersmakt.se/bilder-av-asiater-som-en-hotfull-massa-utan-individuella-sardrag

https://bildersmakt.se/bilder-av-asiater-som-odjur-blackfiskar-och-skadedjur

https://bildersmakt.se/popularkulturens-stereotyper-av-asiater-i-relation-till-kon

https://bildersmakt.se/det-asiatiska-spraket-som-ett-lojligt-nonsenssprak

https://bildersmakt.se/hotbilder-asiater-som-hyperintelligenta-farliga-och-lojliga

https://bildersmakt.se/forlojligande-och-demonisering-av-asiater

https://bildersmakt.se/bilder-av-asiater-som-odjur-blackfiskar-och-skadedjur

SVT fortsätter sin mångfaldssatsning med nya rasperformativa rasstereotyper av asiater riktade till barn och ungdomar

SVT (och de båda andra public service-företagen) satsar som bekant hårt på mångfald numera (apropå den debattartikel som bl a Alexandra Pascalidou nyligen skrev  -http://www.expressen.se/debatt/svt-befinner-sig-i-mangfaldens-istid/?social=fb) och denna gång i form av ett program om en slags freakkaraktär kallad Ninjaman som är riktat till barn och ungdomar och som helt och hållet bygger på rasperformativ (och rasstereotyp) igenkänning (OBS: dock ej på spegling, då programmet ej har ”tänkt in” asiatiska barn som tittare) hos en icke-asiatisk och både majoritets- och minoritetspublik (barn och ungdomar som talar teckenspråk, samiska och finsktalande barn och unga o s v) som har översköljts med och matats med hur ”asiater” rör sig, talar, beter sig, gör sig till, hoppar, flyger, kryper, ramlar, hälsar, bugar, ler, skrattar, klättrar och springer i det närmaste sedan de föddes för annars är det fullständigt omöjligt för de icke-asiatiska barnen att överhuvudtaget avtolka, läsa av, avkoda och ta in och förstå och fr a att roas, le, skratta och känna lust och njutning när de tittar på SVT:s mångfaldssatsning Ninjaman.
ninjaman-650-jpg.jpeg
Och säkert är det fler än jag som ser framför sig en fortsättning på denna mångfaldssatsning i form av en hel serie med fler freakkaraktärer tagna ur det koloniala rasperformativa arkivet: En halvnaken svart man med spjut som springer runt och ropar gutturalt, en galen s k MENA-man med stort skägg och turban och en jättelik kroksabel som skriker och beter sig aggro med något vilt i blicken, en halvnaken s k ”indian” med yxa och fjädrar i håret som smyger runt och då och då ropar ”ugh” och utstöter djuriska läten, en kort och krallig latinamerikansk s k machoman med bakslick som struttar runt och kråmar sig iförd en färgglad skjorta, en sydasiatisk man uppklädd i prål som larvar sig och bryter kraftigt på s k indisk engelska och varför inte t o m en liten inuit som inte säger någonting och bara går runt och ler gåtfullt iklädd en pälsbrämad kapuschong.

Om stereotyper av asiatiska kvinnor än en gång

Det (åtminstone i den engelsktalande världen) s k virala klipp som just nu diskuteras mot bakgrund av västerländska stereotyper av asiatiska kvinnor är intressant på många sätt och visar att en asiatisk kvinna som befinner sig i en vit mans hem fortfarande ”läses” och uppfattas som varande en ”barnflicka”, ett ”hembiträde” och en hushållsnära tjänster-hemarbeterska. Ytterligare ett alternativ skulle ju kunna vara att det handlar om en fru och en partner eller ett adoptivbarn och att den vite mannen därmed är en make eller en adoptivföräldrar eller för den delen ett adoptivsyskon till denna. I vilket fall som helst så är interrasial proximitet och interrasial intimitet uppenbarligen fortfarande något som ”alla” har åsikter om och både hur den ska avläsas och tolkas och vad en ska tycka om densamma.
 

Endast Sverige svenska rasord, rasiscensättningar och rasstereotyper har

I ett land där antirasismen är överideologi (Sverige är då det enda landet i världen där det är fallet) och t o m svenskhetens kärna (d v s är en svensk så är en antirasist, och är en antirasist så är en svensk) sedan Sverige nollställde sig själv 1968 och inledde sitt andra (antirasistiska) nationsbyggande så är det bara i Sverige som personer som ”avslöjas” med att säga rasord (Danny Saucedo, Alexander Bard m fl), göra rasperformativa iscensättningar (Sanna Nielsen, Henrik Schyffert m fl och nu senast kändiskrögaren Mathias Pilblad som iscensatte sig själv som en svart man för att hylla en svart diskare) eller skriva eller skapa rasstereotyper (x antal författare och konstnärer) identifierar sig själva som antirasister (och sannolikt också som antifascister):

”Vi är måna om den mångfald vi har och uppskattar våra medarbetare som individer. Vi är också övertygade om att mångfalden gör oss bättre.”